পর্তুগালে প্রতিবাদরত মামাদু বা। ছবি: গ্লোবাল ভয়েসেস সম্পাদিত

লিওন ইঙ্গলসি এই গল্পে সহযোগিতা করেছেন।

“পরিস্থিতি আরো খারাপ হচ্ছে,” বলেছেন পর্তুগালে অভিবাসী ও বর্ণবাদের শিকার জনগণের মানবাধিকার রক্ষাকারী একটি শীর্ষসংস্থা এসওএস রেসিসমোর প্রতিষ্ঠাতা মামাদু বা। বা গ্লোবাল ভয়েসেসকে বলেন পর্তুগিজ প্রধানমন্ত্রী আন্তোনিও কস্তা ৭ নভেম্বর পদত্যাগের ঠিক আগে অভিবাসন বিরোধী ও বর্ণবাদী বক্তৃতার জন্যে ব্যাপকভাবে পরিচিত চেগার মত অতি-ডানপন্থী দলগুলির জন্যে পথ উন্মুক্ত করে গেছেন।

বা মনে করেন ২০১৯ সালে প্রতিষ্ঠিত দল চেগা পর্তুগালের রাজনৈতিক কাঠামোতে বর্ণবাদকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিচ্ছে। “[এসওএস রেসিসমোর সূচনা থেকে] আমরা [সক্রিয় কর্মীরা] গত ৩৫ বছর ধরে বলে আসছি কখনোই বর্ণবাদের অস্তিত্বের অবসান না হলে এর আগে [বর্ণবাদের] ভালো ভাষ্যকার ছিল না,” বলেছেন বা। জিনিসগুলি এখন হয়তো পরিবর্তিত হতে শুরু করেছে।

বা বলেন:

A classe política e as elites em geral criaram um tabu generalizado sobre a questão racial. Há uma ideia de continuidade histórica sobre o colonialismo nas relações de poder. Criou-se uma ilusão muito grande, baseada no lusotropicalismo, de que Portugal superou [a escravidão] melhor do que qualquer outra nação colonizadora o aspecto da raça.

সাধারণভাবে রাজনৈতিক শ্রেণি ও অভিজাতরা জাতিগত বিষয়ে একটি ব্যাপক অমোঘ নীতি তৈরি করেছে। ক্ষমতা সম্পর্কে ঔপনিবেশিকতার একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা রয়েছে। লুসো-ক্রান্তীয়বাদের (গ্রীষ্মমণ্ডল-বান্ধব পর্তুগিজ সংস্কৃতি) একটি বিভ্রম তৈরি করে পর্তুগাল অন্য যেকোনো উপনিবেশিক জাতির চেয়ে জাতিগত বিষয় দক্ষভাবে মোকাবেলা করেছে।

সেনেগালে জন্মগ্রহণকারী পর্তুগিজ নাগরিক মামাদু বা ২০ বছরেরও বেশি সময় ধরে পর্তুগালে বসবাস করেছেন। এই সময় জুড়ে তিনি বর্ণবাদ বিরোধী কর্মকাণ্ডে নিয়োজিত থেকে একটি মুখ্য ভূমিকা পালন করছেন। এসওএস রেসিসমো এবং অন্যান্য সংস্থার মাধ্যমে তিনি জাতীয় ও ইউরোপীয় স্তরে বর্ণগতভাবে প্রান্তিক মানুষের অধিকারের পক্ষে কথা বলার জন্যে৷ পরামর্শদাতা হিসেবে অসংখ্য  শিক্ষাগত গবেষণা প্রকল্পে অবদান রেখেছেন এবং বৈজ্ঞানিক বোর্ডগুলিতে কাজ করেছেন। বা ২০১৫ থেকে ২০১৯ সাল পর্যন্ত জাতীয় সমতা ও জাতিগত বৈষম্যের বিরুদ্ধে কমিশনের পর্তুগিজ পর্ষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেছেন।

ঔপনিবেশিক আখ্যানের মুখোমুখি

সম্প্রদায়গত নাগরিক গণমাধ্যম পর্যবেক্ষকের (সিএমও) মাধ্যমে গ্লোবাল ভয়েসেস পর্তুগালের ঔপনিবেশিক অতীতকে ঘিরে বিশেষ করে ১৯৩৩ থেকে ১৯৭৪ পর্যন্ত সালাজারের একনায়কত্ব এবং তার “নতুন রাষ্ট্র” এর সময় প্রচারিত আখ্যানের দীর্ঘস্থায়ী প্রভাবের তদন্ত করেছে।

সালাজারের সরকার পরবর্তী “লুসো-ক্রান্তীয়বাদ” ভিত্তিক আখ্যানগুলি পর্তুগালের ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যকে অন্যান্য ইউরোপীয় উপনিবেশকারীদের তুলনায় অধিকতর মানবিক ও বন্ধুত্বপূর্ণ হিসেবে চিত্রিত করেছে। উপনিবেশবাদকে পর্তুগিজরা ইতিবাচক হিসেবে দেখেছিল।

“পর্তুগাল একটি ভাল উপনিবেশকারী” ধারণাটি গবেষণার অন্যতম কেন্দ্রবিন্দু এবং পর্তুগালের ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের সময়কালীন বর্ণবাদ, দাসপ্রথা, গণহত্যা ও শোষণের কঠোর বাস্তবতাকে কীভাবে লুসো-ক্রান্তীয়বাদের মুখোশ দিয়েছিল তার উপর জোর দেওয়া হয়েছে। বর্ণবাদ প্রতিরোধ করতে গিয়ে “পর্তুগাল তার ঔপনিবেশিক অতীতের মোকাবেলা করছে না” এর মতো আখ্যানের পক্ষে কথা বলা মামাদু বা তদন্তের কেন্দ্রীয় কণ্ঠস্বর।

-এর বিবেচনায় বর্ণবাদ কাটিয়ে ওঠাটা মানুষের কাছে এর বাস্তব কিছু করা এড়ানোর একটি লোকদেখানো চর্চা হয়ে উঠেছে। “[ভুক্তভোগী] মানুষদের রক্ষা করার জন্যে [বর্ণবাদের] কোনো প্রাতিষ্ঠানিক অভিব্যক্তি নেই,” তিনি বলেছেন।

তিনি মনে করেন কোনো গণতন্ত্র সম্পূর্ণ হতে এর মধ্যে বর্ণবাদ না থাকা নিয়ে পশ্চিমে একটি সংশয় রয়েছে। তাই জাতিগত কারণে মানুষকে নিকৃষ্ট বিবেচনার আদর্শ বজায় রাখাকে তিনি “বর্ণবাদী গণতন্ত্র” বলেছেন।

“পর্তুগালে উপনিবেশবাদিতা চিরস্থায়ী। পর্তুগাল ২৫ এপ্রিল [২০২৪] গণতন্ত্রায়নের ৫০ বছর উদযাপন করার সাথে সাথে পর্তুগাল ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের প্রতীক চিহ্নকে নতুন অর্থ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে,” জানিয়েছেন বা।

এই বছরের শুরুতে প্রাসা দো ইম্পেরিও (“সাম্রাজ্য চত্ত্বর”) সংস্কারের সময় একদল নাগরিকের অনুরোধে ঔপনিবেশিক প্রদেশগুলির প্রতিনিধিত্বকারী প্রতীক চিহ্ন অপসারণে লিসবন পিছিয়ে পড়ে।

বা প্রশ্ন করেছেন: “আমরা গণতন্ত্রীকরণের নাকি উপনিবেশবাদের উদযাপন করতে যাচ্ছি?”

আদালতের মামলায় বা-এর বিরুদ্ধে নব্য-নাৎসিবাদের দাগী আসামীর জয়

লিসবনের একটি আদালত ২০২৩ সালের অক্টোবরে চেগার প্রাক্তন নেতৃত্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত এক কুখ্যাত পর্তুগিজ নব্য-নাৎসি নেতা মারিও মাচাদোর মানহানির জন্যে দোষী সাব্যস্ত করে মামাদু বা’কে ২,৪০০ ইউরো জরিমানার আদেশ দিয়েছে। বা এক্সে ২০২০ সালে মাচাদোকে ১৯৯৫ সালে বর্ণবাদী আক্রমণে স্কিনহেডসের হাতে নিহত কেপ ভার্দের একজন কৃষ্ণাঙ্গ আলসিন্দো মন্টেইরোকে হত্যার সাথে জড়িত সন্দেহে অভিযুক্ত করেন।

মন্টিরো হত্যাকারী স্কিনহেড গোষ্ঠীর নেতা মাচাদোকে একই রাতে আরো পাঁচজন কৃষ্ণাঙ্গকে আক্রমণের জন্যে চার বছরের কারাদণ্ড প্রাপ্ত। পরে আদালতের মতে তাকে অপহরণ, ছিনতাই ও জবরদস্তির পাশাপাশি “অব্যাহত অভিবাসীবিরোধী চরমপন্থার চর্চা ও সহিংসতার ব্যবহারের” জঘন্য ইতিহাস থাকায় সাত বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। অতি-ডানপন্থী আন্দোলনে সক্রিয় মারিও মাচাদো বা-এর বিরুদ্ধে মানহানির মামলা করে জয়ী হয়েছেন।

মামলাটি পর্তুগালে কাঠামোগত বর্ণবাদ নিয়ে উদ্বেগ উত্থাপন করে এসওএস রেসিসমো দাবি করেছে বিচার ব্যবস্থা গণতন্ত্রের পক্ষের কণ্ঠস্বরকে নীরব করার চেষ্টা করছে। আদালত মাচাদোকে মন্টেইরোর হত্যার জন্যে শাস্তি দেওয়া হয়নি এবং বা-এর মিথ্যা বক্তব্য মাচাদোর সম্মানের ক্ষতি করছে বলে রায় দিয়েছে।

মাচাদোর আইনজীবী রায়ের প্রশংসা করে বলেছেন “আইনের শাসন রাজনৈতিক চাপমুক্ত ছিল।” বা-এর আইনজীবী সিদ্ধান্তটির বিরুদ্ধে আবেদনের পরিকল্পনার কথা বলেছেন যা হয়তো মামলাটিকে ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালতে নিয়ে যাবে এবং রাষ্ট্র তার প্রতিষ্ঠানগুলিতে চরম ডানপন্থাকে অনুপ্রবেশের সুযোগ দিয়েছে বলে অভিযোগ করেছেন।

দার্শনিক লুইসা সেমেদো পাবলিকোতে লিখেছেন তিনি মামাদু বা-এর বিচার নিয়ে আলোচনায় একটি পুনরাবৃত্ত ধারা দেখতে পাচ্ছেন যেখানে লোকজন তার সাথে একমত হলেও তার কর্মকাণ্ডে সমস্যাও অনুভব করছে। লেখকের মতে, এটি পর্তুগিজ সমাজে নিপীড়কের সহিংসতার অন্তর্ভূক্তিকে প্রতিফলিত করে, যা নিপীড়িতদের সক্রিয়তাকে বাধা দিচ্ছে।

সামাজিক ও সম্পাদকীয় গণমাধ্যমে বর্ণবাদ-বিরোধী আন্দোলন ও কট্টর ডানপন্থীরা বিতর্কের পরস্পর বিরোধী পক্ষ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। মামাদু বা-এর ক্ষেত্রে এই কাঠামোটি কট্টর ডানপন্থী আন্দোলনকে বৈধতা দিয়ে বর্ণবাদ-বিরোধী কর্মীদের চরমপন্থী চিত্রিত করে অবৈধ করে ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকারকে জীবন্ত রাখতে অবদান রাখে।

এসওএস রেসিসমোর প্রকাশ্য বিবৃতিতে বলা হয়েছে তারা “বর্ণবাদের সাথে বর্ণবাদ-বিরোধিতাকে এক করে দেখার প্রচেষ্টাকে (…) প্রত্যাখ্যান করে এবং এটা বর্ণবাদকে হালকা ও স্বাভাবিকীকরণের একটি চক্রান্ত ছাড়া আর কিছুই নয়।”

মামাদু বা মনে করেন কৃষ্ণাঙ্গদের দেশের আখ্যানে উপেক্ষা করে বর্জনের পরিবর্তে পর্তুগালের ইতিহাস ও সমাজের সম্মিলিত দৃষ্টিভঙ্গি “যৌথ কল্পনা”র (ইমাজিনারিও কলেচিভো) অংশ হিসেবে দেখা উচিত।

“আমাদের স্মৃতি নিয়ে বিতর্ক করতে হবে। আমার মতো কালো মানুষকে যৌথকল্পনায় একীভূত করতে হবে। তবে এতে অনেক সময় লাগবে,” তিনি বলেছেন।