[1]টেবিলের উপর বৈচিত্র্যতা। এস. জোয়াও-এর গ্রামীণ এলাকা, এস. জোয়াও অফ এনগোলারেস, সাও টোমে এবং প্রিন্সিপে। ফ্লিকারে মারিয়া কার্টাসের ছবি। সিসি বাই-এসএ ২.০
[সকল লিংক পর্তুগিজ ভাষায় তথ্য প্রদান করছে। ব্যাতিক্রম উল্লেখ করা হয়েছে]
২০০৩ সালের ৩১শে আগস্টে আফ্রিকার প্রাকৃত ও প্রথাগত ঔষধ দিবস প্রবর্তিত করেছে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা, এবং তাদের মতে [2] [ইং] উন্নয়নশীল দেশগুলোর প্রায় ৮০ শতাংশ জনগণ এখনো প্রথাগত ঔষধের মাধ্যমে প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা নিশ্চিত করে। সাও টোমে এবং প্রিন্সিপেতে, বিভিন্ন অসুখ এবং রোগের প্রতিকারের জন্য প্রাকৃতিক ঔষধি গাছের ব্যবহারের বিকল্প নেই।
সেশেলসের পরে আফ্রিকার দ্বিতীয় ক্ষুদ্রতম দেশ [3] হিসেবে সাও টোমে এবং প্রিন্সিপেকে অনেক আন্তর্জাতিক গবেষক জীববৈচিত্রের “স্বর্ণখনি” হিসাবে বিবেচনা [4] করেন। দেশটি আফ্রিকা জীববৈচিত্র্যের এক অনন্য উদাহরণ হিসেবে বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত [5] এবং এই অঞ্চলে অন্ততঃ ১৪৮টি প্রজাতির গাছ রয়েছে, [6] যা বিশ্বের কোথাও নেই।
প্রচুর প্রাকৃতিক সমৃদ্ধির কারণে, এই দ্বীপগুলিতে অ্যালোপ্যাথিক ওষুধের তুলনায় প্রথাগত ঔষধ এবং ঔষধি গাছগুলির প্রতি অধিক গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং এদের বহুল ব্যবহার হয়।
সাধারণত ব্যবহৃত উদ্ভিদের ঔষধিগুণের কার্যকারিতা ইতিমধ্যেই এই অঞ্চলের গবেষকদের দ্বারা প্রমাণিত [7] হয়েছে, যেমন মারিয়া ডো সেউ মাদুরেইরা [8], যিনি গত কয়েক বছর ধরে এ অঞ্চলের ঔষধি গাছগুলোর সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ, এবং এই দ্বীপের প্রথাগত ঔষধ সম্পর্কে জ্ঞানের প্রচার ও প্রসার (যথাযথ কৃতিত্ব সহ) বিস্তারের ক্ষেত্রে নিয়োজিত অন্যতম একজন।
ফার্মাকোলজি এবং এথনোবোটানির গবেষকদের সমন্বয়ে, একাধিক ঔষধি গাছের ব্যবহার সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক তথ্য এবং ঐতিহ্যবাহী প্রস্তুতপ্রণালীগুলো, একটি বই [9] (PDF) আকারে প্রকাশিত হয়েছে, যেটির শিরোনাম “Estudo Etnofarmacológico de Plantas Medicinais de S. Tomé e Príncipe” (সাও টোমে এবং প্রিন্সিপের ঔষধি উদ্ভিদের আঞ্চলিক ব্যবহার সম্পর্কিত অধ্যয়ন)।
ইউনিভার্সিটি ইনস্টিটিউট অফ লিসবন (ISCTE-IUL) এর সেন্টার অফ আফ্রিকান স্টাডিজের সংগ্রহে থাকা, “Plantas Medicinais e Medicina Tradicional de S. Tomé e Príncipe [10]” (সাও টোমে এবং প্রিন্সিপের ঔষধি গাছ এবং ঐতিহ্যবাহী ঔষধ) (পিডিএফ, ২০১২) নামক একটি আর্টিকেলে, মারিয়া ডো সিউ মাদুরেরা নিশ্চিত করেছেন:
Em S. Tomé e Príncipe um grande número de medicamentos derivados de plantas
tem sido utilizado desde há séculos pela medicina tradicional. De facto, há muitos locais em que é praticamente inexistente, ou mesmo nula a prática de medicina ocidental… Aqui, a medicina tradicional reveste-se de uma importância decisiva, já que é, por vezes, a única alternativa terapêutica a que as populações podem ter acesso.
সাও টোমে এবং প্রিন্সিপে-তে গাছ থেকে অসংখ্য ঔষধ তৈরি হয় এবং এইসকল ঔষধ শতাব্দী ধরে প্রথাগত ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। এমনকি, এখানকার অনেক স্থানেই পশ্চিমা অ্যালোপ্যাথিক ঔষধের কোন অস্তিত্ব নেই, অথবা গ্রহনযোগ্যতা নেই। এখানে প্রথাগত ঔষধগুলো বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ, কারন মাঝে মাঝেই এটিই চিকিৎসার একমাত্র উপায় যা জনসাধারণের সামর্থ্যের মধ্যে থাকে।
[11]প্রথম টেড-এক্স সাও টোমে কনফারেন্সে, সান পন্তেস এবং মারিয়া দো সিউ মাদুরেইরা; ০৬/২০/২০১৩। অনুমতি নিয়ে ব্যবহার করা হয়েছে।
যারা এই প্রথাগত ঔষধি গাছ সম্পর্কে গভীর জ্ঞান রাখেন, তারাই প্রথাগত চিকিৎসক। সাধারণত এদের বিভিন্ন স্থানীয় নামে ডাকা হয় যেমন “tchiladô ventosa” (কাপিং থেরাপি প্রয়োগকারী), “stlijon mato” (বনের শৈলচিকিৎসক), অথবা “patlela” (ঐতিহ্যবাহী ধাত্রী)। এই লোকেরা, যাদের অনেকেই শতবর্ষী (কিছু বিরল ব্যতিক্রম ছাড়া), এই ঐতিহ্যবাহী ও প্রথাগত জ্ঞানের বাহক যা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে মৌখিকভাবে শিখেছিলেন। তারা আজ সংখ্যাগতভাবে বিলুপ্তির পথে।
গত আগস্টের শুরুতে, গ্লোবাল ভয়েসেস সয়া কুটু (সংক্ষিপ্ত ইতিহাস) ডকুমেন্টারি প্রকল্প নিয়ে একটি রিপোর্ট [12] করেছিল – যেখানে তুলে ধরা হয় তাদের তৈরি করা “প্রথাগত চিকিৎসক”, শিশু এবং যুবাদের নিয়ে বেশ কিছু ছোট অ্যানিমেটেড ভিডিও। এই সংক্ষিপ্ত ভিডিওগুলি ঔষধি গাছ এবং তাদের প্রথাগত ব্যবহার সম্পর্কে গল্প বলে, পাশাপাশি এর সাথে জড়িত সাংস্কৃতিক ইতিহাসের গুরুত্ব দেয়।
একটি উদাহরণ হল দেশের সবচেয়ে সাধারণ খাবার, ক্যালুলু [13], যেটিতে ম্যালেরিয়া, পেট ব্যাথা, গুড়া কৃমি, ডায়রিয়া, আমাশয় এবং মাথাব্যথার জন্য উপকারী ঔষধি ভেষজ রয়েছে, যেমনটি “বোকাডোর দিনের পর [14] ভিডিওতে দেখানো হয়েছে :
একটি পর্যটন কোর্সের তরুণ ছাত্ররা ঐতিহ্যের ইতিহাস বিষয়ের জন্য গৃহীত একটি প্রকল্পে [15] সাও টোমে এবং প্রিন্সিপের জনসংখ্যার জন্য প্রথাগত ওষুধের গুরুত্ব সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি বর্ণনা করেছে:
Constatamos que a nossa terra está enriquecida de cura para todo o tipo de moléstias e doenças. Desde as mais insignificantes ervas daninhas, até as árvores de grandes portes, constituem uma fonte de remédios para todos os males.
আমরা বলছি যে আমাদের ভূমি সকল প্রকার অসুখ-বিসুখের প্রতিকারে সমৃদ্ধ। অতি নগণ্য আগাছা থেকে শুরু করে সবথেকে বড় আকারের গাছ পর্যন্ত সবই বিভিন্ন রোগ প্রতিকারের উৎস হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
[10]আলবের্তো, কাপিং চিকিৎসক। ছবি : মারিয়া দো সিউ মাদুরেরার। সাও টোমে ও প্রিন্সিপের ঔষধি গাছ এবং ঐতিহ্যবাহী ঔষধ আর্টিকেল থেকে নেয়া। অনুমতি নিয়ে ব্যবহার করা হয়েছে।
এই অমূল্য ঐতিহ্যের ক্ষতি সম্পর্কে আসন্ন উদ্বেগকে উপেক্ষা না করে, তারা নিশ্চিত করেছেন যে “সাও টোমে এবং প্রিন্সিপের সমাজে প্রথাগত ওষুধ একটি উল্লেখযোগ্য স্থান অর্জন করেছে” কারণ:
(…) faz parte da crença do povo são-tomense, pois desde há muito tempo que as pessoas acreditam nos tratamentos e nos efeitos da medicina tradicional. Esta crença foi-nos transmitida pelos nossos avós, tornando-se assim, a nossa tradição «quá cú bé mé nu, dona mu cá fé, ele só çá vede, ele só cá buá dá nom» – (o que eu vi minha mãe e minha avó a fazerem, é para mim verdadeiro e melhor para nós)
(…) এটি সাও টোমে এবং প্রিন্সিপের মানুষের বিশ্বাসের একটি অংশ, কারণ দীর্ঘকাল ধরে লোকেরা প্রথাগত চিকিৎসা এবং প্রথাগত ঔষধের প্রভাবকে বিশ্বাস করে। এই বিশ্বাসটি আমাদের দাদা-দাদীদের দ্বারা আমাদের কাছে পৌঁছেছিল এবং এইভাবে আমাদের ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে «quá cú bé mé nu, dona mu cá fé, ele só çá vede, ele só cá buá dá nom»- (আমি আমার মা এবং আমার দাদীকে যা করতে দেখেছি, আমার কাছে তা সত্য এবং আমাদের জন্য সেরা)।
তাদের মতে, নতুন প্রজন্মের অনাগ্রহ, বয়স্ক ব্যক্তিদের ছোটদের কাছে জ্ঞান বিতরণে অস্বীকৃতি এবং বৈজ্ঞানিক ওষুধের তুলনায় প্রথাগত ওষুধের বিশ্বাসযোগ্যতা হ্রাসের মতো বিভিন্ন কারণে দেশে এই চিকিৎসার ব্যবহার ধীরে ধীরে হ্রাস পেয়েছে। এই কারণেই, তারা জোর দিয়ে বলেছেন, “এই জ্ঞান সংরক্ষণ করা প্রয়োজন, যাতে এটি বিলুপ্ত না হয়।”
যদিও অনেক কৌতূহলী এবং বিদেশী বিশেষজ্ঞ দ্বীপের “প্রথাগত ডাক্তারদের” সন্ধানে সাও টোমে এবং প্রিন্সিপে অভিযান চালিয়ে যাচ্ছেন যাতে তারা তাদের থেকে জ্ঞান ভাগ করে নিতে পারে, এখনো অনেকেই ঔষধ ইন্ডাস্ট্রির জন্য “প্রথাগত জ্ঞানের ব্যবহার” এর সমালোচনা করেন। ভূগোলবিদ এবং বার্সেলোনা ভিত্তিক কাউওয়ে-আমিগোস সাও টোমে ই প্রিন্সিপের সমিতির [16] সভাপতি জাভিয়ের মুনোজ ২০০৮ সালে লিখেন [17] :
As diferentes espécies de plantas medicinais que escondem os matos húmidos africanos estão a dar dia a dia novas fórmulas de princípios ativos farmacológicos nos laboratórios das grandes multinacionais, que são imediatamente patentados, baixos [sic] marcas industriais e produzidos com os anos a grande escala. Posso concordar que os custos de desenvolvimento dos produtos farmacológicos nessas empresas podem ser altos, mas isso não deveria supôr a apropriação dos direitos sobre a base do conhecimento que é originário muito frequentemente do saber tradicional local.
স্যাতসেঁতে আফ্রিকান জঙ্গলে লুকিয়ে থাকা বিভিন্ন প্রজাতির গাছ ব্যবহার করে বড় বহুজাতিক গবেষণাগারগুলো রাতারাতি ঔষধি উপাদানের নতুন ফর্মূলা তৈরি করে দিতে পারে, যেগুলি অবিলম্বে শিল্প ব্র্যান্ডগুলির অধীনে মেধাস্বত্ব সংরক্ষণ করা যেতে পারে এবং বছরের পর বছর ধরে অনেক পরিমাণে উৎপাদিত হতে পারে। আমি একমত যে এই ব্যবসাগুলিতে এভাবে প্রথাগত ঔষধি পণ্যগুলির উদ্ভাবনের খরচ বেশি হতে পারে, কিন্তু তার মানে এই নয় যে প্রথাগত চিকিৎসার জ্ঞানগুলোর সরাসরি মেধাস্বত্ব দাবী করা যেতে পারে।
তিনি বিশ্বাস করেন যে, প্রথাগত জ্ঞানের মূল্যায়ন ও সংরক্ষণ করা উচিত, যেমনটি আফ্রিকান স্টাডিজের অধ্যাপক ব্রিগিদা রোচা ব্রিতো [18] করেছেন, তিনি বিভিন্ন ধরনের জ্ঞান একত্রিত করে দলগত কাজের জন্য আবেদন [19] করেন:
Também defendo que as medicinas tradicionais são de preservar, bem como o conhecimento dos mais velhos. Acredito que este pode vir a ser um excelente trabalho de parceria entre a investigação científica e a sabedoria tradicional de carácter popular.
আমি আরো বলতে চাই যে প্রথাগত ঔষধগুলোকে, প্রবীণদের জানা জ্ঞানের মতই সংরক্ষণ করতে হবে। আমি বিশ্বাস করি যে, বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং জনপ্রিয় প্রথাগত জ্ঞান মিলে দারুণ একটি প্রকল্প হতে পারে।