চিলি: থেরাপিউটিক গর্ভপাত নিয়ে ব্লগাররা আলোচনা করেছে

ডিসেম্বর ২০১০ এ সিনেটর এভেলিন ম্যাথি ( রাইট উইং পার্টি ইনডিপেন্ডেট ডেমোক্রেট ইউনিয়ন থেকে) এবং ফুলভিও রোসি ( সোসালিস্ট পার্টি অব চিলি থেকে) থেরাপিউটিক গর্ভপাতকে পুনরায় আইনসিদ্ধ করার প্রস্তাব উপস্থাপন করেন। এই ব্যবস্থা ১৯৮৯ সালে আগাষ্টো পিনোচেটের সামরিক স্বৈর শাসন আমল থেকে নিষিদ্ধ ছিল। এই প্রস্তাবে বলা হয়েছে যে যদি মা কোন বিরূপ ভ্রুণ ধারন করে কিংবা তার জীবন হুমকির সম্মুখীন হয় তাহলে সে থেরাপিউটিক গর্ভপাত করতে পারবে। এই প্রস্তাবের উপর আলাপ আলোচনা করার জন্য ব্লগারা ইন্টারনেটে জড়ো হয়েছে।

জানাকাডা [es] ব্লগে ২৩০টি মন্তব্য সম্বলিত একটি পোষ্টে আনিতা বলে যে নারীদের উচিৎ নয় রাষ্ট্রকে তাদের জন্য এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়ার সুযোগ দেয়া:

El aborto no tiene por qué llamarse terapéutico para disfrazarlo o transformarlo en una práctica menos “cuestionable”. Creo que es un deber de las mujeres dar nuestra opinión al respecto y no dejar en manos del estado ni de nuestros parlamentarios -cada uno con su opción ética- que decidan por nosotras.

El aborto es un problema de salud pública y debe ser tratado como tal y no utilizado como un tema politico [.]

গর্ভপাত কখনই কম “প্রশ্নবিদ্ধ” প্রয়োগ এ রূপান্তর ঘটানো বা আড়াল করার জন্য থেরাপিউটিক বলা যাবে না। আমি মনে করি একজন নারীর দায়িত্ব এই বিষয়ে মতামত দেয়া এবং আমাদের রাষ্ট্র কিংবা কংগ্রেস এর লোকদের- প্রত্যেক ক্ষেত্রে তাদের নৈতিক পছন্দ অনুযায়ী-আমাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়ায় বিষয়টি ছেড়ে দেয়া যাবে না।

গর্ভপাত একটি জন স্বাস্থ্য সমস্যা এবং সে রূপেই এটি দেখা উচিৎ এটাকে রাজনৈতিক ইস্যু হিসেবে ব্যবহার করা উচিৎ নয়। [.]

ডেল ছাগো ব্লগে [es] সানটিয়াগো মোরা যুক্তি দেখিয়েছে যে চিলিয় রাষ্ট্রের উপর ধর্মীয় শ্রেণীর অনেক প্রভাব রয়েছে। সে বলেছে ঐ শ্রেণীটি থেরাপিউটিক গর্ভপাতকে অস্বীকার করেছে এবং এই বিষয়ে কোন বিতর্কে যেতে নারাজ। সানটিয়াগো আরও বলেছে,

Mi opinión es no imponer restricciones basadas en algo de lo cual no soy participe. Pero con el ánimo de no imponer ni siquiera lo que pienso, es conveniente que se legisle y se debata al respecto. Es posible fijar criterios sobre hasta donde si y hasta donde no. Y es necesario.

আমি জড়িত নই এমন কিছুর উপর নিষেধাজ্ঞা প্রয়োগ করা আমার মতামত নয়। বরং আমি যা ভাবি তা প্রয়োগ না করাই আমার মতামত, যুক্তিসংগত হচ্ছে এটাকে আইনসিদ্ধ করা বিষয়টি আলোচনা করা। সীমাবব্ধতার বৈশিষ্ট্যসমূহ নির্ধারণ করা সম্ভব। এবং সেটা জরুরীও।

এই আলোচনায় সম্পৃক্ত ক্যাথলিক চার্চ সম্বন্ধে ফার্নান্দো রডরিগজ জি লিখেছে: [es]

Aquí no se trata si la Iglesia es o no un poder fáctico. La Iglesia Católica o cualquier otra, como un estamento válido de la sociedad está en su derecho pleno de dar su opinión desde un punto de vista humanista, moral, y teológico, pues esa es su misión. No se le puede excluir por pensar diferente [.]

গীর্জার প্রকৃত ক্ষমতা আছে কি নাই সেটা আলোচ্য বিষয় নয়। সমাজের একটি স্বীকৃত স্থাপনা হিসাবে ক্যাথলিক গীর্জা কিংবা অন্য কেউ এর পূর্ণ ক্ষমতা নিয়ে মানবিক, নৈতিক এবং ধর্মীয় অনুভূতির দৃষ্টিকোন থেকে হস্তক্ষেপ করতে পারে, কারন এটাই তাদের কাজ। এটাকে বাদ দেয়া যাবেনা কারন এটা ভিন্নভাবে চিন্তা করে। [.]

পোষ্টের শেষের দিকে ফার্নেন্দো গর্ভপাতের উপর তার মতামত দিয়েছে, যেখানে সে এটাকে একটা অপরাধ বলে চিহ্নিত করেছে এবং “এটা মানব অধিকারের বন্য প্রয়োগ”।

চিকিৎসাবিজ্ঞানের শিক্ষার্থী ফ্রান্সিসকা ক্রিসপি সেনটিডোস কমিউনেসে [es] সাধারন বিবেক আদর্শেও উপরে অবস্থান করা উচিৎ এই যুক্তি দেখিয়ে থেরাপিউটিক গর্ভপাতের পক্ষে বলেছে:

La base del aborto terapéutico es la interrupción del embarazo cuando la vida de la madre está en riesgo. Por lo tanto, tenemos que desligarnos de ideologías y aplicar el sentido común para saber que si la madre muere el feto no podrá sobrevivir. Así, la interrupción del embarazo va, paradójicamente, a favor de la vida: la de la madre.

থেরাপিউটিক গর্ভপাতের ভিত্তি হলো যখন মায়ের জীবন হুমকির মুখে থাকে তখন গর্ভধারণকে বিনষ্ট করা। সে কারনে আমাদের আদর্শবাদী কথা শেষে সরে এসে যদি মা মারা যায় তবে ভ্রুণও থাকবে না এটা জানার জন্য সাধারণ বিবেককে কাজে লাগাতে হবে। অর্থাৎ ভিন্ন আঙ্গিকে গর্ভধারণ বিনষ্ট করা জীবনের জন্যই মায়ের জীবনের জন্য।

শেষমেষ, ব্লগার সাবিনা এ্যাটালাস্কি এমন একটি মহিলার ঘটনা উল্লেখ করেছে যে গর্ভধারণ করেছিল এমন একটি শিশু নিয়ে যে মস্তিষ্কের অধিকাংশের অভাব জনিত অসুখে ভুগছিল। থেরাপিউটিক গর্ভপাত নিষিদ্ধ থাকায়, মহিলাটিকে সম্পূর্ণ গর্ভধারণকাল অতিবাহিত করতে হয়েছিল। জন্মের কয়েক ঘন্টার মধ্যেই শিশুটি মারা যায়। সে আরও বলেছে: [es]

Pienso en ella y en varias otras que han vivido lo mismo. Algunas han podido aceptarlo con mayor resignación, amparándose en su fe, dándole sentido al sin sentido. Pero otras han quedado destruídas en el proceso. Literalmente. Lo que está claro es que el costo es demasiado alto. Y lo que es más terrible, más incomprensible (al menos para mi), es que la decisión no pueda ser tomada precisamente por aquellas que sufren este drama. A mi nadie me va a convencer que la sociedad, las leyes o un médico tiene más derecho a decidir sobre una materia tan sensible como ésta.

আমি তার এবং আরও অনেকের কথা ভাবছি যারা এইরকম অবস্থার স্বীকার হয়েছে। অধিক গ্রহণ ক্ষমতা, বিশ্বাসের উপর নির্ভরতা, অজ্ঞান অবস্থার উপর আস্থা রেখে সেটাকে গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছে। কিন্তু অন্যরা এই ব্যবস্থায় বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছে। তাত্ত্বিক ভাবে, স্পষ্ট যে এর খরচ অনেক বেশী। এবং সবচেয়ে ভয়াবহ এবং সবচেয়ে অসহনশীল (আমার কাছে) ব্যাপারটি হলো এই সিদ্ধান্ত সুনির্দিষ্টভাবে তার পক্ষে নেয়া সম্ভব নয় যে এই দুঃসহ বিষয়টি ভোগ করছে। আমাকে কেউই বোঝাতে সক্ষম নয় যে সমাজ, আইন অথবা একজন ডাক্তার এর এমন একটা বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেযার মত অধিক ক্ষমতা রয়েছে,

সেন্টার লেফ্ট পার্টি ফর ডেমোক্রেসি (পিপিডি) এর সিনেটর একটা প্রস্তাবনা উপস্থাপন করেছে যা ঘটনার পরিশেষে জোরালো প্রভাব যুক্ত করেছে এবং যা থেরাপিউটিক গর্ভপাত কে স্বীকৃতি দিবে।

আলোচনা শুরু করুন

লেখকেরা, অনুগ্রহ করে লগ ইন »

নীতিমালা

  • অনুগ্রহ করে অপরের মন্তব্যকে শ্রদ্ধা করুন. যেসব মন্তব্যে গালাগালি, ঘৃণা, অবিবেচনা প্রসূত ব্যক্তিগত আক্রমণ থাকবে সেগুলো প্রকাশের অনুমতি দেয়া হবে না .